وحجّ البيت ، والجهاد في سبيل اللّه ، وصوم شهر رمضان . وغسل الجنابة ، والوضوء الكامل ؛ على اليدين والوجه والذّراعين إلى المرافق ، والمسح على الرأس ، والقدمين إلى الكعبين ، لا على خفّ ولا على خمار ولا على عمامة . والحبّ لأهل بيتي في اللّه ، وحبّ شيعتهم لهم ، والبغض لا عدائهم ، وبغض « 1 » من والاهم ، والعداوة في اللّه وله ، والإيمان بالقدر ؛ خيره وشرّه ، و « 2 » حلوه ومرّه . وعلى أن تحلّلوا حلال القرآن وتحرّموا حرامه ، وتعملوا بأحكامه « 3 » ، وتردّوا المتشابه إلى أهله « 4 » ، فمن عمي عليه من عمله شيء لم يكن علمه منّي ولا سمعه ، فعليه بعلي بن أبي طالب ، فإنّه قد علم كلّ ما « 5 » قد علّمته ؛ ظاهره « 6 » وباطنه ، ومحكمه ومتشابهه ، وهو يقاتل على تأويله كما قاتلت « 7 » على تنزيله . وموالاة أولياء اللّه ؛ محمّد صلّى اللّه عليه وآله وذرّيّته والأئمّة خاصّة ، ويتوالى « 8 » من والاهم وشايعهم ، والبراءة والعداوة لمن عاداهم وشاقّهم « 9 » كعداوة الشيطان الرّجيم ، والبراءة ممّن شايعهم وتابعهم ، والاستقامة على طريق الإمام . اعلموا أنّي لا أقدّم على عليّ عليه السّلام أحدا ، فمن تقدّمه فهو ظالم ، البيعة بعدي لغيره ضلالة « 10 » وفلتة « 11 » وزلّة ، بيعة الأوّل ضلالة « 12 » ، ثمّ الثاني ، ثمّ الثالث ، وويل للرابع ، ثمّ الويل

--> ( 1 ) . في « ب » : وحبّ ( 2 ) . الواو ساقطة من « أ » « ب » . وأثبتناها عن « هامش أ » وباقي النسخ ( 3 ) . في « أ » « ب » « ج » « ه » « و » : وتعملوا بالأحكام . والمثبت عن « هامش أ » « د » ( 4 ) . في « ج » « ه » « و » : أهليه ( 5 ) . في « أ » « ب » « ج » « ه » : كما قد علّمته في « و » : كما علّمته . والمثبت عن « هامش أ » « د » ( 6 ) . في « ج » « د » « ه » « و » : وظاهره ( 7 ) . في « ب » : كما قاتل ( 8 ) . في « ب » : ويتولّى ( 9 ) . في « و » : وشايعهم ( 10 ) . في « د » : البيعة بعدي لغيره البيعة ضلالة ( 11 ) . ساقطة من « د » . وفي « ه » : قلبة ( 12 ) . المثبت عن « د » . وفي باقي النسخ : وزلّة ، الأوّل ثمّ الثاني